〖丈量城市〗小街道里的「大故乡」：白壁土藏街
摄影：李忠 李瑶 李海涛 撰稿：李海涛 插画：李民
古川町是日本一座再普通不过的山城，有些古建，但在古建众多的日本并无优势；有点自然风光，但在近邻白川乡、高山市面前不值一提。然而古川町每年接待的游客超过百万，并在1993年获得了「日本故乡营造大奖」。
古川町的城市风貌形成于1589年建立的增岛城，后来在日本「一国一城」的政策下，名门贵族纷纷迁徙到新成立的高山市，并未给古川町留下很多豪宅、名寺。此后平民百姓在这里聚集，形成建筑杂乱、垃圾遍地、污水横流的城市乱象。
从曾经的脏乱差到如今的故乡营造典范，古川町的转变要从——白壁土藏街的复兴说起。
△白壁土藏街平面图
国家：日本
区位：岐阜县飞騨市古川町殿町
坐标：36°14'08.5"N, 137°11'10.9"E
长度：约400米
所在城市人口：约16,000人
特色：集中展现日本故乡营造大奖的街道
01. 有「锦鲤」，才有好环境
1958年古川町观光协会成立，决定先对居民的生活环境进行改善。观光协会以位于白壁土藏街内的一条最臭最脏的古老沟渠——濑户川为核心，开展整理工作。经过实践发现，只清理水道只能治标不能治本，彻底改变居民向水道排放污水的生活习惯才是关键。1968年，当地报纸《北飞时报》发起濑户川鲤鱼的放养倡议，来自社会各界捐赠的三千条鲤鱼，被放入濑户川，起到了意想不到的效果。
寓意吉祥、数量众多且观赏性强的锦鲤成为了社区居民的共同财产，正因锦鲤的存在，居民一改随处排污的陋习，不仅开始自发清理河道，并且相互监督，为锦鲤生存提供了清洁的水质。改善的社区景观环境唤醒了居民环境保护意识，形成社区营造的共识。
02. 有「老规矩」，才有古风貌
古川町素有「工匠的故乡」之称，每130人里即有一位工匠，他们在本地享有极高的声望，房屋建设都是按照流传下来的老规矩进行建设：建筑物的高度不得超过古川町的三座寺庙；建筑物的材料、颜色不标新立异，与相邻的房子协调一致。位于白壁土藏街的「円光寺」就是三座标杆寺庙中的一座。
1996年，采纳了老规矩以及居民建议的《飞驒古川故乡景观条例》颁布，符合条例的建筑会得到资金奖励，条例为居民们塑造出共同价值观。
街区宽约8米与建筑高度形成1:1街道高宽比；水渠占据街道宽度的1/3，邻水人家需跨桥而入。这种便于行走、便于观赏的舒适尺度，使其成为一条「明星」街。
03. 有生活，才有新社区
白壁土藏街曾经是一条具备商业、居住多元功能的街区，衰落后成为单纯居住区。古川町观光协会引导帮助那些原本有手艺传统的家庭，开设手工坊重拾对生活的希望，唤醒街区的活力。
白壁土藏街被城市主干道「拦腰斩断」，为了保持街区连续性的活力，增加社区内的互动，建设「马场地下通道」。通道保持了古建筑风貌，配有公共卫生间，是居民休憩交流的空间。
04. 有收入，才可持续
锦鲤形成的人气磁极，为街道经济复兴带来了机遇——传统工艺有了更多产生经济效益的可能性，从而进一步激发居民改善环境的主动性，大大减少了居民的流失。
对于传统技艺的经济转化，街区做了很多尝试，以特色地酒文化和布艺为例，游客在白壁土藏街不仅能领略各家的特色，还能参观体验、亲手制作，并且可以提供个性化的定制服务。
05. 有荣耀感，才可传承
白壁土藏街北侧市民广场是市民活动空间，更是凝聚着城市最高荣耀的场所，这里有代表城市最高技艺的「飞騨之匠文化馆」、凝聚城市精神的「古川祭会馆」以及大型祭典的起始点「起し太鼓屋」，是游客领略本地文化的必到之处。
古川町盛产林木，自古就发展出纯熟的木匠工艺，「飞驒工匠」全日本闻名，因此古川有「木匠的故乡」之别号。为了保留并传承珍贵的工艺，古川町发动全城160名工匠，携手建设了飞騨之匠文化馆，集中展示「工匠文化」的精华。古川町的云饰是木匠的签名，每一个木匠都有自己的云饰造型，飞驒匠人文化馆将古川町169种云饰系统整理，并在建筑中展示使用，社区为此倍感自豪。
飞騨之匠文化馆的院落融合了「早市」功能，为居民提供便利，使文化馆好看更好用。
「古川祭」作为飞騨市三大祭典之一，其参加者以年轻人为主，这在日本并不多见。祭典需要天南海北的年轻人返乡组织，出钱出力，成为延续故乡归属感的核心。其中起太鼓的仪式，最为震撼人心，因此被设置在市民广场，赋予广场神圣性。
古川祭的欢庆不仅限于每年古川祭的那一天，为了能够让更多的游客了解古川祭，当地政府特意打造了古川祭会馆。会馆内展示了古川祭特有的花车、太鼓、人偶、节日服装，并用3D电影的形式，再现了古川祭的盛况，让每位游客都能感同身受。
市民广场是古川町重要的游客集散地，景观与白壁土藏街的「锦鲤水系」保持一致，强化人们对古川町的记忆。人们游览之后无论何时，一但看到锦鲤就会想起古川町，形成口口相传的口碑效应。
古川町成为社区营造的范本，成功吸引很多学生、专业人员来此进行「见学之旅」，这种富有教育意义的旅游在日本广受欢迎。
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